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心无义是不是正宗的佛学呢

我所理解的“心无义党“,是那些把佛学简单理解为看破红尘,与世无争的消极哲学的人。这些人往往不去把握能做到的因果和善业,信奉“命里有时终须有,命里无时莫强求“,把一切因自身消极对待因果和善业所造成的业障,用“心无义“来自我安慰一下,把放下因为不敬畏因果和善业所造成的一切恶果,理解为放下“我执“。

真正的佛教不是教人消极避世,而是告诉我们,要在一切起心动念和行事的过程中始终做到敬畏因果和内心的良知、多积善业。禅宗强调,外离相为禅,内不乱为定。它只是告诉人们,我们自己要生活中积极做到行善业和敬畏因果,遵循(外在事务)宇宙的运行规律。自身要时时关照身心的状态,保持正知、正见、正觉、正念,在做好自身修为的基础上,能对因果和善业之外的一切外相的无常和变化做到“心无义“,这才是接近佛学的正宗。

第一、佛学正宗的本质特征有两点:一是承认并正视现实,苦难是客观存在的,无视和求死并非摆脱困难的正途。二是找到根源、摆脱苦难的方法才是佛陀的伟大洞见。

第二、现今的大量心灵鸡汤都属于“心无义”的范畴,包括所谓的“佛系XX”称号,不懂真义,妄称佛系。我认为自己比较推崇的一句话可以算作佛学正宗,“以入世的精神对待事业,以出世的心态看待功业”,不知道熊师是否认同。

“六道轮回”学说我真的完全无法接受,按照佛陀的学说我们所在的因果世界属于六道,而有一个六道之外的世界这件事佛陀是怎么知道的?两种情况:第一,佛陀来自六道轮回之外。第二,佛陀来自六道轮回之内,通过六道之外的信息了解到我们属于六道之中。不管哪一种都不能证伪。

“苦海无边”这其中的苦字需要完整清楚的定义,什么是苦,是一个对所有人都通用的客观标准,还是每个人都不同的主观体现。而苦就一定是错的吗?就像人都以追求幸福为生活的唯一标准,这件事就是唯一正确的事吗?而一种感受必须有比较的标准,就像苦跟乐,按照佛陀的说法,苦是错的,那么乐就是对的,我们能不能只体验乐呢?这是根本不行的,因为自身无法证明自身存在,必须要外部提供新信息才行,因为有苦我们才能感受乐。



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