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学完了佛学50讲后的一些感慨

五、无问西东。这门并没有就佛学而论佛学,在课程中无处不在的引进西方心理学、统计学、脑神经科学、冥想、哲学等领域的研究结论和成果,让人敬畏佛学的同时又不至于陷入宗教迷失。这也是最难能可贵的地方,信佛而不痴佛。拿捏之道,存乎每个学佛者自己的本心,学生当自己去判断取舍。

熊师如此神秘,除了阅读不倦,笔耕不辍外,再无踪迹。这门课也都是录音师转述而成,期待着得遇机缘能够听到真人真声,如若能听到或见到(不奢求现场感)熊师开坛畅讲佛学之魅,那将是一大乐事!

一切随缘。我的家乡乃禅宗四祖道信和尚的修法道场所在,从小便能听到许多禅宗故事,甚至在家门口就能见到道信的“佛迹”,我也曾多次前往东山五祖寺游览学习。在“同登觉路”的途中,一切所遇所学,皆是因缘。熊师关于禅宗那一部分的讲授,尤其精彩,让我对家乡教脉与文脉又有了一些新的认识,感激不尽。神交熊师和各位学友真是缘分!

学完了熊老师的50课,觉得很多似懂非懂,但不知为什么总在很多时候有点顿悟的感觉,但回想的时候就又不知道了,很奇妙。!课程于老师是结束了,而于我才刚刚开始,大概还要好好的学几遍才会有所收获。感谢老师的辛勤付出!

谢谢熊逸老师的教学,受益非浅,以前在社会上和朋友中听到佛教的点点碎片,没有系统的认知,对佛教产生过很多的误解和向往,拨开云雾缭绕,见得青天,阳光还得寻找,但终意有了方向和四法印。

经典和佛学都是诞生于当时当地的具体问题中,流传下来与世道人心不断作用,总能在解释力中帮助人们解决眼下的问题。退远一步看,也能引发思考成为解释我与世界终极问题的钥匙。阿能诃鼓还是不是阿能诃鼓,在我看来不是很重要,能发出即响亮又美妙的声音才重要。还能被听到、还有人会敲响才重要。

之前学习到一个观点。佛学对中国传统文化的重要意义在于补上缺失的哲学思辨一环。不可否认,佛学现在就是中国传统文化的一部分,也必将会是今后的继承和发扬的一部分。

“一即一切、一切即一”。我现在的感悟是我就是这个“一”。在这个世界上因缘际会暂时有了我,我跟世界开始积分项目的业报互动。如果我不学习、不思考、不心动、不行动,那么活着还有什么意义呢?小市民的我被眼下的参差多态的相迷了眼、蒙了心,乐此不疲、不知悔改~

真的很爱《His Last Bow》哟~真爱粉^_^

期待加餐、期待唐诗再相逢~

提前祝熊老师中秋节快乐!(中秋那天再祝一遍吧)

“群居动物的天性使人类永远向着强者靠拢,无论强者是现实当中的领袖还是想象当中的神佛。于是,再脆弱的偶像也会被强悍的想像力披上坚固的铠甲,即便这位偶像原本是一支锋利得足以刺透任何铠甲的长矛。”

佛学的切入点锋利深刻,随着时间的推移,不断被裹上和撕去各类糖衣棉袍,让整个集合体丰富却也迷乱。熊逸老师的课没有说这团组织哪对哪不对,而是运用深厚渊博的学识功底,在我们面前模拟了如今看上去有点黏糊糊怪兮兮的组织是怎么形成的。当我们看懂了上面几个关键部分的来由与内涵,佛学在我们面前就不是奇怪的混合物,而是可以翻阅理解的一本书,一群人,一场戏。也就无所谓什么正宗、外道、邪门,不是不存在分别,而是他们都如同自然界中的豺狼虎豹,自有其成住坏空。

作为观察者,从中吸取灵感便可;若有一天要参与其间,也有这门课协助辨析,从更宏观的视野明了自己究竟要做什么。


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